Los Pueblos Originarios tienen las raíces en sus territorios ancestrales. Los derechos comunitarios indígenas a la propiedad de sus territorios están amparados en el artículo XXIII de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre “Toda persona tiene derecho a la propiedad privada correspondiente a las necesidades esenciales de una vida decorosa, que contribuya a mantener la dignidad de la persona y del hogar.”
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El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) lanzó una campaña por una nueva prórroga de la Ley Nacional 26.160, con la intención de informar, visibilizar e incidir con relación a la necesidad y urgencia de prorrogar la normativa, hoy 27.400, antes de la fecha de su vencimiento en noviembre próximo. Este viernes, habrá un conversatorio virtual a través de las redes sociales de la organización para comenzar a debatir la problemática.
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La organización alemana Pan para el Mundo y la Fundación Hora de Obrar presentaron en Misiones la iniciativa para mejorar las condiciones de vida de 15 comunidades mbya en los próximos tres años. El director ejecutivo de la Fundación Hora de Obrar, Nicolás Rosenthal, explicó que “este financiamiento nos permite extender el trabajo que venimos haciendo desde hace 9 años en consulta permanente con las comunidades”.
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El 91% de las tierras de los pueblos indígenas y las comunidades locales se encuentra en buenas o moderadas condiciones ecológicas, revela un estudio espacial integral elaborado por 30 expertos en conservación en colaboración con líderes indígenas y organizaciones de derechos humanos. “Es fundamental que ya no se pase por alto el papel de los pueblos indígenas y las comunidades locales en la conservación de la naturaleza”, dijo Delfin Jr Ganapin, líder de la práctica de Gobernanza Global para WWF.
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Más de 40 artistas formarán parte de la transmisión en vivo para apoyar a la lucha de los indígenas contra el Covid-19 y su reclamo de protección de selvas. Será este domingo 21 de junio, durante 6 horas de transmisión virtual global y con la participación de grandes bandas y solistas. Es organizada por Rainforest Foundation para recaudar donaciones para pueblos de América Latina y El Caribe.
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Para el ministro de Ecología, Mario Vialey, se respetaron todos los pasos del proceso y se autorizó el plan de manejo sustentable a la empresa respetando los lugares sagrados marcados por las comunidades. Sin embargo, la apoderada legal de las comunidades Mbya Guaraní adelantó que se recurrió a la Justicia para un amparo que permita frenar esta situación hasta dirimir la cuestión de fondo, explicó la abogada Roxana Rivas.
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La Corte Interamericana dio la razón a la Asociación de Comunidades Indígenas Lhaka Honhat en el reclamo que le inició al Estado en 1998 con patrocinio del CELS. Dispuso que el Estado otorgue un título único a la propiedad comunitaria de 400 mil hectáreas de tierras ancestrales de los pueblos Wichí (Mataco), Iyjwaja (Chorote), Komlek (Toba), Niwackle (Chulupí) y Tapy’y (Tapiete) en el norte de Salta. Por primera vez la Corte reconoce la violación por parte de un Estado de los derechos a la identidad cultural, a un medio ambiente sano, a la alimentación y al agua.
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La muerte de niños por desnutrición no cesa y la respuesta del Estado chaqueño sigue siendo ineficiente. Ahora, frente a la mediatización de la gran cantidad de fallecimientos infantiles por causas evitables, los gobiernos provincial, nacional y algunas ONGs emprendieron acciones, pero no alcanzan a producir los cambios estructurales, concretos y urgentes que se necesitan para revertir las consecuencias de tantos años de despojo y no reconocimiento de los Pueblos Indígenas.
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Un indígena marubo en Atalaia do Norte, Brasil, mostró signos de infección por coronavirus luego de haber estado en contacto con un grupo de norteamericanos en la frontera entre Brasil, Perú y Colombia. La reserva que alberga al mayor número de pueblos indígenas aislados del mundo, según advirtieron desde la Agencia Mongabay.
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“La selva es nuestra, vivir del monte es una herencia ancestral que dejaron nuestros abuelos, es la forma tradicional de vivir de los Pueblo Indígenas. Pero cada vez hay menos monte, menos árboles, y esto nos preocupa. El bosque para nosotros es vida, es alimento, es medicina, es fortaleza espiritual, es nuestra casa y nuestra protección, por eso enseño a los niños y jóvenes de nuestra comunidad a cuidar el monte”, expresa el líder indígena de la etnia Mbya Guaraní, desde El Soberbio, Misiones. Compartimos su historia, en reconocimiento a esos “guardianes invisibles” de los bosques.
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